“Ensoñamiento de un gobernante”

“ENSOÑAMIENTO DE UN GOBERNANTE”

La Ley Orgánica 5/1985, de 19 de junio, del Régimen Electoral General , modificada por el artículo único de la L.O. 3/2011, de 28 de enero, regula en su artículo 6 puntos 4º y 2º la inelegibilidad e incompatibilidad de “los condenados por sentencia, aunque no sea firme, por delitos de rebelión, de terrorismo, contra la Administración Pública o contra las Instituciones del Estado cuando la misma haya establecido la pena de inhabilitación para el ejercicio del derecho de sufragio pasivo o la de inhabilitación absoluta o especial o de suspensión para empleo o cargo público en los términos previstos en la legislación penal.». Toda causa de inelegibilidad , situación jurídica que invalida la presentación de candidatos al proceso electoral, se convierte en causa de incompatibilidad, situación prevista no sólo para impedir el ejercicio simultáneo de dos actividades, sino también para causar o producir de manera sobrevenida la pérdida de un cargo electo.

En una de sus puestas en escena afirmaba el presidente de Gobierno que la investigación en ciernes sobre un parlamentario de su “organización” política tendría que “sustanciarse en los Tribunales”, obviedad a la que añadió que en cualquier caso no había sentencia “firme”. El matiz de la firmeza no resulta necesario según la indicada normativa electoral vigente, por lo que el comentario sólo puede provenir de un acto de fe que asume la finalidad de la ley desprendida de cualquier fundamento fáctico, desde la teatralidad interpretativa y el radical entendimiento de toda actuación gubernativa o administración de la comunidad política contra el principio democrático mismo del sistema representativo que el Pueblo español se dio en 1978. En una entrevista en el año 2015 al dramaturgo Fermín Cabal describía España como un país que “sostiene en el poder a recuas de delincuentes que pasan por hombres (u hombras) ilustres después de haberse llenado los bolsillos”. La presidenta de Adif declaró a los medios que “dará todas sus respuestas en el juzgado” llegando a asegurar que tiene “miedo de este mundo y no reconoce lo que está pasando en este país”( sic.), como si no estuviera preparada para el constante cambio, para los acontecimientos que se superponen a otros antes de que hayamos podido digerirlos. Nos movemos en la voluntad desesperada por vivir, sabiendo que de la vida cotidiana no se puede escapar.

En un pasaje del libro “Anatomía de un instante” se recoge esta frase de Jorge Luis Borges: “cualquier destino, por largo y complicado que sea, consta en realidad de un solo momento: el momento en el que se sabe para siempre quién es”. Este momento pareció ocurrirle a Adolfo Suárez cuando permaneció sentado durante el golpe de estado del 23F, mientras las balas arrancaban del techo pedazos visibles de cal y los escaños engullen a los diputados hasta que ni uno solo de ellos queda a la vista, únicamente el viejo general Gutiérrez Mellado que permanece de pie entre el fuego de los subfusiles, con los brazos caídos a lo largo del cuerpo y mirando a los guardias civiles insubordinados, que no dejan de disparar. En cuanto al presidente Suárez, regresa con lentitud a su escaño, se sienta, se recuesta contra el respaldo y se queda ahí, ligeramente escorado a la derecha, solo, estatuario y espectral en un desierto de escaños vacío. Viendo aquel 23 de febrero a Adolfo Suárez sentado en su escaño mientras zumbaban a su alrededor las balas en el hemiciclo desierto, Javier Cercas se preguntaba si en ese momento

Suárez había sabido para siempre quién era y qué significado encerraba aquella imagen. En la representación televisiva de un presidente pidiendo perdón surge la idea de que en un solo momento, todo lo que entiendes sobre ti mismo, sobre tu posición en el mundo, podría cambiar radicalmente. Todos llevamos vidas en cierto modo inconmensurables y las experiencias más universales contienen elementos irreconciliables y contradicciones que engrasan la vida misma. Estamos condicionados y preparados para llevar una vida “comme il faut”, cuando en realidad no todas las relaciones son estables ni deberían perdurar. Miras a alguien que crees conocer bien pero es un desconocido. He aquí la tensión entre identidad y realidad: sabemos que las lealtades no se mantendrán de forma permanente, ni deben hacerlo. Se suele adquirir la tonta costumbre de hablar de la vida como de algo habitual, fácil y chato, cuando nada hay más peligroso que ella. Si cogemos la distancia suficiente comprobaremos que ante un evento impreciso se suele imponer una ley tácita: “de eso no se habla” .

Desde la Orestíada Clitemnestra desata el mundo de las furias reclamando una venganza primaria y Esquilo apela a la escucha del otro antes de ser condenado, 11 porque el propio teatro es un acto profundamente democrático y político, incluso para dar voz al vencido, en un momento social en el que se tiende a la reafirmación de las ideas propias, que además revestimos de un sentimiento que legitima cualquier actitud, algo que tiene que ver mucho con una falta de conciencia colectiva potenciada por las pantallas, mientras que la teatralidad recupera un espacio de diálogo y de atención que merece el otro, aun cuando sea en el asombro de lo extraño y ajeno.

OPINIÓN

Existe una continuidad natural entre una interpretación teatral y la actuación de un gobernante que calcula su papel interactuando irremediablemente con una mutabilidad, así que por enderezar algunos datos la política seguiría exactamente la psicología de las historias de amor, relaciones en las que se conoce y se flirtea alcanzando los momentos de exaltación, de esperanza para terminar luego en la traición, la disolución…. Seguramente porque la política funciona como un negocio propio de seductores en el que todo resulta demasiado fácilmente igual y se constituye como raza que sólo busca la adhesión: son más conservadores y menos nobles que la vida. Se supone que uno se acerca a la política porque quiere hacer cosas, perder su libertad. En la política se dice dar todo, la vida.. o algo más que la vida.... pero normalmente los grandes teóricos de la política fracasaron en su participación. Las creencias van por un camino diferente al de las comprobaciones y son las que determinan la idea que tenemos del mundo, que ya no es una realidad objetiva que resulte defendible, porque todo es de naturaleza probabilística; decía Ortega y Gasset que las ideas se tienen, mientras que en las creencias se está, pero lo verdadero, y aún lo científicamente verdadero, no es sino un caso particular de lo fantástico porque hay fantasías exactas y la política brota de la misma raíz del don imaginativo. Decía Pérez Reverte que el presidente del Gobierno es un ejemplo perfecto de personaje político para una novela del siglo XXI: "No ha leído un libro en su vida, estoy seguro, pero tiene en las venas a Maquiavelo, Bodin, Altusio… tiene un instinto político extraordinario". No sabemos si el presidente sabe ahora para siempre quién es, pero habrá que reconocer que no se atrinchera en lo empírico y que es un hombre de cierto ingenio; las fantasías sobre uno mismo nos parecen una linda imagen y las recreamos porque rimarían con algo. Las historias no enseñan, los objetos quedan atrás con los recuerdos de las imágenes palpables rodeadas de cosas impalpables, nos conviene mucho meditar sobre la vida que llevamos y el para qué de tantos afanes, pero las licencias poéticas dicen más sobre uno de lo que uno mismo se propone contar. La política es física, nada virtual, porque la confianza es corpórea y la política del espectáculo se basa en esa nuestra ciega lealtad. Con la autorrepresentación siempre alcanzamos una versión más idealizada pero resultará difícil saber cuándo nuestro gobernante se propone un cambio fundamental o cuándo una simple exacerbación.

Antonio Hermosa Periodista puede seguir manteniendo contacto con sus descendientes. Los menores hijos de maltratadores tienen derecho a una vida libre de violencia y a tener acceso a las herramientas que le deben facilitar los poderes públicos para estar alejado del foco de la violencia.