Rogamos que al final del artículo, vuelve a repetir aquellos párrafos que usted considera que, por su im- portancia, debemos llevar a “desta- cados” (párrafos que aparecerán in- tercalados en el texto con letra de

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Sala de Togas Enero 2016

Opinión

La soledad del terrorista “Háblale a alguien de su persona y te escuchará horas enteras” Benjamín Disraeli

Abel BERBEL GARCÍA rancis Fukuyama, en el económica complicada, por libro publicado en 1992 ejemplo, harta de mirarse

Abogado - Colegiado 2.008

“El fin de la historia y el en el espejismo mal creado último hombre” expuso que por el consumo de sensaen las democracias liberales el principio de reconociones y de generarse resquemor ante la certeza cimiento de los otros como iguales de uno podía de que nunca alcanzará las posibilidades del otro. marcar el fin de la historia, superando así la cuesDe un entorno familiar nada fácil, de una sociedad tión del posicionamiento en la escala social según y un ambiente opresivos, a la vez que de unas exel talento y las habilidades profesionales. Sin empectativas demasiado altas. De una realidad más bargo, la pulsión del mundo actual dirige sus acciodura aún. De los sueños que se rompen. De los nes hacia la búsqueda de una existencia confortable sueños robados, que al final se convierten en pesasin deseo de ser reconocidos más hábiles que el dilla como peldaños que se bajan hasta ejecutar la otro, exacerbando la noción de felicidad a través del barbarie. Mientras otros se afanan en la alta gasconsumo y privilegiando el cuidado de nuestra satronomía y estancias en exclusivos hoteles, palud y bienestar. quetes de una semana en “spas” de ensueño, safaris con Por otra parte, desde el 11 de Septiembre de 2001, en la comodidades de nivel exclusivo, el terrorista va alcanzansociedad globalizada se tiene la sensación de que la amenaza do una soledad extrema en las redes sociales y desarrollanterrorista puede asaltar nuestras vidas de improviso, cada do un estado de melancolía criminal a la que ahora se le atentado se nos transmite como una ficción cotidiana sublillama psicopatía con síndrome bipolar o enfermedad mamada por el exceso de información y sin un análisis profundo níaco-depresiva.

Vivimos así una realidad en constante tensión que a la de las causas. vez promueve la distracción, barruntamos que todo el proEn los medios informativos se nos habla de las relaciones ceso está regido por instancias de poder supranacionales familiares del terrorista, pero no se indaga en las razones por que imponen sus criterios e intereses con una merma crelas que el integrista radical pasa de ser un repartidor de pizzas ciente de la capacidad de decisión y elección ya no sólo de al que le gusta el rap a un asesino que armado con un kalashnosotros como individuos, sino de los propios Estados. nikov masacra fríamente a decenas de personas, o de la periSentimos algo parecido al frío y a la angustia por esta situapecia de su novia que lo abraza luciendo bikini como internción, encandilados con el uso de auta y que poco después aparece ataviada con un tenebroso ciertos bienes tecnológicos exburka y un cinturón de explosivos adosado a su cuerpo. Apetendidos y de ciertas modas nas intuimos la trayectoria vital de cada uno de estos indiviuniversales compartiduos, de cada uno de los estadios por los que pasa un das, al tiempo que muchacho tan aparentemente brutote como noperdemos ble, nacido probablemente en una zona de pie, que

Marruecos o Argelia, hasta verse convertido sentimos en una bomba de relojería a punto de estaq u e llar. Para que un chaval normal y corriente decida convertirse en un lobo solitario la religión tiene que venir acompañada de más cosas. De mucha falta de conversación con las notas sensoriales y las personas adecuadas, antes de pisar una mezquita envenenada y realizar ese viaje abstracto que ofrece la Red para visitar una determinada región de Nigeria, Irak, Siria o Pakistán sin necesidad de pisar aeropuertos y hacer maletas. De una situación

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Opinión nuestro lugar en el mundo se torna inmanejable e incontrolable. Con la instauración definitiva de las nuevas tecnologías estamos renunciando a la formación humana al tiempo que las poderosas conexiones entre el cerebro, la mente y la imaginación se están yendo al traste. ¿ Por qué cada vez nos comunicamos más a través de dispositivos móviles en lugar de hacerlo cara a cara, por qué elegimos enviar mensajes de texto y llamamos menos, por qué whatsappeamos con un amigo mientras estamos sentados en la mesa con nuestros hijos a la hora de la cena? Se nos olvida que con este uso deliberado de la tecnología existe una nueva generación que ha crecido sin saber los que es una conversación ininterrumpida, permaneciendo envuelta en un mundo digital que le interpela con continuas ocurrencias o hueros requerimientos y silenciando el mundo real que tenemos a nuestro lado, creando yoes agradablemente idealizados que se comunican continuamente, pero que temen a la soledad porque en realidad este es el único estado natural en el que aprendemos a pensar por nosotros mismos y aceptar a otras personas como son. De esta manera, la nueva forma del capitalismo cognitivo se basa en redes informáticas penetrando con fuerza en los poros de la sociedad como un bajo continuo, impidiendo que la conversación cumpla siquiera su función tuitiva de instruir y educar, no digamos alcanzar un tono entrañable. A través de los teléfonos móviles, y con esa manía de fotografiarlo todo, estamos consumiendo y devorando a los demás a trozos, como si los utilizásemos como piezas de repuesto para apuntalar nuestras frágiles existencias, creando un nuevo lenguaje en el que la gran paradoja se cifra en que vemos sin mirar, sin recrear, sin contemplar, documentando ilimita-

Revista Oficial Ilustre Colegio Provincial de Abogados de Almería damente nuestras existencias y registrando nuestras vivencias pero sin saber qué haremos algún día con tan ingente cantidad de recuerdos. Incluso un teléfono en silencio puede inhibir una conversación. Nuestra entusiasta sumisión a la tecnología digital ha llevado a la atrofia y aniquilación de capacidades humanas como la amistad, la empatía, la intimidad y la introspección, sin que dicha tecnología resulte políticamente neutra, ya que los modelos de negocio de Silicon Valley y su lógica de consumo, monetización, eficacia y capitalizaciones bursátiles enormes dependen de mantener a los consumidores pegados a sus dispositivos, siendo tentador correlacionar el ascenso de la “democracia digital” con el drástico aumento de los niveles de desigualdad económica, ver en ello algo más que una simple ironía. Aunque tal vez este fin de cierto mundo de valores humanos sea el precio que la mayoría de la gente está dispuesta a pagar a cambio de las ventajas de Google, comodidades de Facebook y la leal compañía de los iPhones. Obviamente hay finales del mundo a cada instante, pero no parece plausible que el horror del otro se convierta en un trending topic viral que se desata con la misma fuerza que se desvanece. Hay en este sentido ciertas actitudes en Internet que nos convierte en puros “avatares” y destilan nihilismo espiritual. Pensemos que todo cambiará, porque seguimos siendo sólo tiempo. La primera piedra para olvidarnos de los finales del mundo es deshumanizar a los que sufren, cosificarlos Pero sobre esto deberíamos conversar cualquier día, si lo prefieren, no vaya que demos un pésame a un ser querido por sms o whatssap y no cara a cara, por aquello de no interrumpirlo. n

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